认清十四世达赖反动本质系列评论之一

图谋“西藏独立”的分裂主义政治集团的总头子

——认清十四世达赖反动本质系列评论之一

在中国特色社会主义跨入新时代、迈上新起点的伟大历史时刻，我们即将迎来西藏民主改革60周年。百万农奴解放是人类历史的丰碑，是社会进步的典范，是中国共产党的创举，是西藏各族人民命运的根本转折，从此西藏人民同全国人民一道走上了站起来、富起来、强起来的光辉征途，迈进了实现中华民族伟大复兴的光辉时代。经历新旧两重天的西藏各族人民，永远铭记这一伟大的日子，热烈庆祝这一伟大的节日，纵情拥抱这一恢弘的历史，在高原灿烂的阳光下兴高采烈、激情飞扬，同声歌颂伟大的党，激情赞美伟大的祖国，尽情享受幸福的生活。

然而，十四世达赖此时却愁眉苦脸，黯然神伤。这是为什么？这是因为他是图谋“西藏独立”的分裂主义政治集团的总头子，西藏人民高兴他就痛苦，西藏人民幸福他就悲伤。翻一翻十四世达赖的历史特别是他叛逃60年来的历史，他到底扮演了什么样的角色？

——十四世达赖是旧西藏政教合一的封建农奴制度的总头子。在旧西藏政教合一的封建农奴制社会中，十四世达赖处于政教特权的最高位置，代表的是官家、贵族和寺庙上层僧侣三大领主阶级的利益，实行的是人类历史上最黑暗最反动最落后最残酷的统治。在残酷的政治压迫经济剥削和精神奴役之下，占西藏人口95%的农奴和奴隶，连喊冤的权力也没有，穷得只剩下自己的影子，在因果报应的恐吓之中，只得“认命”，任由三大领主摆布。

作为旧西藏最大农奴主，十四世达赖对西藏人民的悲惨命运负有不可推卸的责任。西藏和平解放，人民迎来了迈向现代文明的灿烂光芒，广大农奴和奴隶迫切要求改革，挣脱封建农奴制的枷锁。但是十四世达赖对人民的愿望熟视无睹，对中央六年不改的政策置若罔闻，于1959年公然发动全面武装叛乱，企图阻止民主改革，阻止滚滚向前的历史车轮。十四世达赖之所以发动武装叛乱，就是怕失去政教合一的封建农奴制度，就是怕失去骑在人民头上作威作福的特权，就是怕失去三大领主的“香格里拉”，让西藏人民永远处在他们作威作福的人间地狱。

——十四世达赖是分裂主义反动阵营的总头子。叛乱失败逃往国外后，在他的处心积虑策划下，组建不被任何国家承认的所谓的“流亡政府”，将逃亡国外的封建农奴主阶级的残渣余孽纠集起来，制定伪“宪法”，规定他为最高统治者，长期在境外有组织有计划地进行图谋“西藏独立”的分裂活动。在他的策划下，建立了“四水六岗卫教军”，对我边境进行长达十年的袭扰。建立“藏青会”“藏妇会”等众多分裂主义组织，充当分裂破坏的急先锋。投靠国际反华势力为“西藏独立”寻找靠山，打着民族宗教文化环保的旗号进行分裂活动，进行空中地面网络渗透，暴力和非暴力两手并用等等，都是他的险恶计划。围绕“西藏独立”，他抛出了“大藏区”“高度自治”“中间道路”等分裂主义纲领，企图以“高度自治”为掩饰，最终达到“西藏独立”。这些机构、组织、计划、纲领，充分表明十四世达赖始终站在与人民对立的反动阵营。

——十四世达赖是分裂破坏活动的总头子。十四世达赖是“流亡政府”的头目和最高统治者，没有他在背后的策划和指使，60年来发生在西藏的一系列分裂破坏活动就不可能出现。上个世纪80年代末发生在拉萨的骚乱，导火索就是达赖在美国国会提出的所谓“五点和平建议”。骚乱分子狂呼“达赖喇嘛要搞‘西藏独立’，我们都要跟着干！”他还发表谈话大肆赞赏骚乱。2008年的“3·14”事件及自焚等分裂破坏活动，十四世达赖都是始作俑者。逢喜事必闹、逢大事必扰，每一次分裂动乱，都出自十四世达赖的“指挥所”。十四世达赖背后策划的一系列分裂破坏活动，不是为了西藏人民的福祉，而是为了妄图破坏西藏和谐稳定的大好局面和各族人民的幸福生活，进而图谋“西藏独立”。

——十四世达赖是企图开历史倒车的总头子。在党的领导下，西藏人民用自己的双手推翻了封建农奴制度，搬掉了压在头上的大山，在中国特色社会主义康庄大道上，迈进了全面建成小康社会，过上了当家作主、富裕幸福的生活，正在谱写壮丽的中华民族伟大复兴的西藏篇章。是社会主义新西藏好还是封建农奴制度的旧西藏好，历史已经给出了答案，西藏人民用自己的亲身经历给出了答案。中国特色社会主义进入了新时代，西藏发展进步的潮流浩荡前进。然而十四世达赖却无视历史发展进步的大势，无视西藏各族人民对美好生活的向往，逆历史潮流而动，念念不忘复辟封建农奴制度，千方百计阻挠社会进步，企图开历史的倒车。

“任凭风吹浪打、我自闲庭信步”。人民要富裕，国家要强盛，民族要复兴，这是生活在祖国大家庭中的西藏各族人民的坚定意志。十四世达赖没有能力也没有本事阻挡历史前进的脚步，在党的领导下，在中国特色社会主义道路上，西藏的明天将更加美好！

国际反华势力的忠实工具

——认清十四世达赖反动本质系列评论之二

自从社会主义诞生以来，社会主义和资本主义两条道路、两种制度的斗争从未停止。国际反华势力为了阻止社会主义中国的和平崛起，对我实施“西化”“分化”战略，妄图把西藏作为突破口，搞乱中国的边疆地区，进而肢解和削弱中国。实施这一险恶战略，必须有马前卒和忠实的工具。十四世达赖为了图谋“西藏独立”，投向国际反华势力的怀抱，和他们联手干起了“西化”“分化”中国的罪恶勾当。

国际反华势力为了充分利用十四世达赖工具的作用，千方百计支持他的分裂破坏活动。在政治上极力美化其形象，把“和平使者”“非暴力主义者”“宗教领袖”“人权卫士”等一顶顶桂冠戴在十四世达赖头上，极力炒作“西藏问题”，极力推动“西藏问题”国际化。在经济上提供经费支持。几十年来，国际反华势力不惜重金豢养十四世达赖，名目张胆提供经费资助。据来自各个方面的信息判断，西方某一大国在2010年对十四世达赖的援助资金达到“流亡政府”年度财政预算的一半以上。在舆论上提供传播平台。为了提高十四世达赖对西藏渗透的力度和效果，国际反华势力不惜花费大量的人力、财力、物力，为其打造广播、电视、网络等宣传平台，肆无忌惮地进行空中、地面、网络渗透。利用政要接见、学术研讨、举办法会等多种形式为十四世达赖提供国际活动空间，传播“藏独”思想，欺骗世界舆论。在军事上扶持叛乱武装。在1959年武装叛乱期间，某国中央情报局不仅派特工帮助十四世达赖逃亡，而且专门训练了从事“藏独”活动的武装分子，并空投大量武器弹药和装备。十四世达赖集团组建的“四水六岗卫教军”和其他叛乱武装都得到外部势力的鼎力相助。如果没有国际反华势力明里暗里的支持，十四世达赖的分裂活动一天也支撑不下去。

在国际反华势力的垂怜之下，十四世达赖感激涕零，为了实现复辟其旧西藏政教合一封建农奴制的迷梦，为了向反华势力邀功，在分裂祖国、背离人民的反动道路上越走越远，把工具的作用发挥得淋漓尽致。

卖力充当国际反华势力把西藏作为搞乱中国突破口的工具。1959年十四世达赖叛逃后，国际上掀起一阵反华喧嚣。十四世达赖又是成立“流亡政府”、又是组建叛乱武装、又是疯狂袭扰中国边防军队和边境平民，助推国际反华逆流。上世纪80年代末90年代初，国际共产主义运动处于低潮，国际反华势力加紧对我实施“西化”“分化”战略，十四世达赖竭力迎合，他不顾历史事实，大肆鼓吹“西藏一直是一个独立的国家”，在拉萨制造了多起骚乱事件。一系列的疯狂破坏捣乱并没有实现他想象中的迷梦，随着中国改革开放不断深化、综合国力不断增强、国际地位不断提高、外部环境不断改善，他深感实现迷梦无望，于是改变策略，宣称走“中间道路”，不图谋“西藏独立”。2008年第29届奥运会即将在北京举办，这是中华民族百年以来的盛事，是中国和平崛起的重大事件。国际反华势力为北京奥运会的成功举办设置重重障碍，十四世达赖与他们相勾结，制造了骇人听闻的拉萨“3·14”暴力犯罪事件，又一次在国际上掀起了反华逆流，把工具的作用发挥到极致。

卖力充当国际反华势力“以藏制华”的工具。所谓“西藏问题”是近代以来帝国主义侵略中国的产物，其实质是新老帝国主义在西藏上层培植分裂主义分子，图谋“西藏独立”，“西藏问题”由此成为国际反华势力的一张牌。20世纪80年代，某国国会开始将“人权问题”与“西藏问题”挂钩，十四世达赖就发表演讲，鼓吹“西藏没有人权”，并抓住这一救命稻草，四处游说，妄图推动“西藏问题”国际化。直接听命于十四世达赖的“藏独”激进组织“藏青会”的头目甚至公然宣称：“恐怖活动可以获得广泛影响，吸引国际社会对西藏问题的关注。”

卖力充当宣传西方所谓“普世价值”的工具。利用意识形态渗透，搞和平演变、颜色革命颠覆他国政权是国际反华势力的一贯伎俩。十四世达赖投其所好、鹦鹉学舌，也鼓吹起 “普世价值”，大打“人权”“民主”“自由”牌，妄图把自己包装成西方意识形态的卫道士，却忘了自己曾经是最反动最黑暗最残酷最落后制度的总代表。

卖力充当妖魔化中国的工具。十四世达赖串访多国，迎合反华势力的需要污蔑中国政府，制造了一系列旷世谎言，“中共屠杀了100多万藏人”等就是其早年散布的弥天大谎。近年来西方崇尚环境和文化保护，十四世达赖又抛出了“西藏环境遭到破坏”“西藏文化灭绝”等荒谬论调。

卖力充当国际反华势力构筑反华包围圈的工具。十四世达赖为取悦印度，多次公开宣称自己是“印度之子”，称“印度比中国更有理由拥有西藏主权”，为向日本献媚，公然将钓鱼岛称作“尖阁诸岛”，为卖国求荣，声称南海问题“不仅仅是亚洲的问题，全世界都应该对这类争端的获解给予帮助”，等等。其数典忘祖、背叛祖国的行径达到了无以复加的地步，也说明其已经进入穷途末路之境。

十四世达赖甘当国际反华势力的忠实工具，既可悲可叹、又可笑可耻。他在当工具之中尝到了甜头，但始终面临着迷梦不能实现的茫茫前途。以利相交、利尽则散。国际反华势力是为了自己的核心利益，把十四世达赖作为工具来使用，利益达到了，工具的价值就失去了。十四世达赖曾哀叹，美国并不真心帮助他，只是为了反共反华的利益，还谴责美国某前总统“玩弄了藏人的感情”。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。无论十四世达赖如何绞尽脑汁充当工具，图谋“西藏独立”，都丝毫撼动不了各族干部群众坚决维护祖国统一的坚定信心，都丝毫妨碍不了各族干部群众同心同德奋力实现伟大复兴中国梦的坚定意志。十四世达赖挟洋自重，必将作茧自缚，必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上。

在西藏制造社会动乱的总根源

——认清十四世达赖反动本质系列评论之三

地震之上无法搞建设，动乱之中无法获得幸福的生活。在党中央的英明领导下，在区党委的团结带领下，西藏各族人民牢牢把握社会的特殊矛盾，同仇敌忾，坚定不移同十四世达赖制造社会动乱的卑劣行径进行坚决斗争，一次次粉碎了其分裂动乱的图谋。今日之西藏，社会大局和谐稳定，经济平稳快速发展，民生大幅改善，公共服务能力显著提升，生态持续良好，呈现出一派欣欣向荣的大好局面。这样的局面来之不易，持续保持更加不易，十四世达赖出于其反动本性，绝不会放弃在西藏制造社会动乱。

几十年来，十四世达赖反动本质没有丝毫改变，分裂渗透破坏活动一刻也没有停止。只要西藏经济社会发展和各族人民生活改善迈出新步伐，他就会坐卧不安，就要不择手段地进行破坏。他公然宣称自己是“一个麻烦制造者”“职责就是去制造更多的麻烦”。事实证明，他是阻碍西藏发展进步、破坏西藏安定团结局面的罪魁祸首，是在西藏制造社会动乱的总根源。

十四世达赖是在西藏制造社会动乱的阶级总根源。十四世达赖是旧西藏三大领主的总头子、总代表，是封建农奴主阶级利益的总头子、总代表。背叛祖国60年来，他作为旧西藏三大领主的总头子、总代表的地位没有改变。这个地位被伪“宪法”所确定，他的“流亡政府”本质上是政教合一封建农奴制度的翻版。60年来他的阶级立场没有改变。他念念不忘要在西藏恢复“政教大业”，这个“政教大业”就是他60年前在西藏搞的政教合一那一套，就是要把西藏拽到三大领主作威作福的天堂、广大人民受苦受难的地狱之中。60年来他的阶级本质没有改变，铁了心维护三大领主的阶级利益。他周游列国、四处奔波、苦心经营，都是美化封建农奴制度，并企图复辟这个制度。他的所作所为除了给西藏人民带来动乱之外，没有带来一根草的好处。60年来他的阶级本性没有改变，逆历史潮流而动，妄图在西藏颠覆社会主义制度、民族区域自治制度，开历史的倒车。江山易改，本性难移。十四世达赖出于其反动的阶级本性，西藏每一个发展和进步，西藏人民生活的每一次改善和大幅提高，他都看不惯，都要制造社会动乱，企图阻止西藏前进的步伐。

十四世达赖是在西藏制造社会动乱的思想总根源。十四世达赖深知，仅凭逃亡出去已是风烛残年的那些人和在国外拼凑的没有西藏阅历的乌合之众，要实现他的“政教大业”是不可能的，于是他极力搞乱人们的思想，为制造社会动乱提供精神指引。他篡改历史，妄图为制造社会动乱提供并不存在的历史依据，罔顾西藏自古以来就是中国不可分割一部分的事实，编造“西藏历史上就是一个独立的国家”，企图割断西藏人民与祖国的历史血脉。他恶毒攻击党的治藏方略，妄图为制造社会动乱提供并未发生的现实依据，什么西藏“没有人权”“没有宗教信仰自由”“文化正在灭绝”“环境遭到破坏”“藏族正在成为少数”等等，都是他蛊惑骚乱闹事的烟幕弹。他操纵舆论，妄图为动乱分子打气撑腰，动用各类宣传机器，进行空中地面网络全方位渗透，企图将更多的人骗上他分裂动乱的战车。他篡改教义，妄图为制造社会动乱提供思想利器，迫不及待地改变宗教传统，一年内举办多次法会，借讲经之名行“藏独”之实，坑害了不少信教群众。十四世达赖的反动思想渗透，都是历次西藏社会动乱的导火索和催化剂。

十四世达赖是在西藏制造社会动乱的组织总根源。分裂主义非法机构是他培植的。他叛逃国外后，成立了所谓“西藏流亡政府”，颁布所谓“宪法”，规定“由达赖任国家首脑”“大臣由达赖任命”“政府的一切工作均应由达赖同意方被认可”。在他的授意下，相继孽生出“西藏青年大会”“西藏全国民主党”“西藏妇女协会”等反动组织，在境内外掀起了一波波“西藏独立”的浊流。分裂主义势力是十四世达赖培植的。他先后拼凑了“四水六岗卫教军”“印藏边境特种部队”等叛乱武装力量，直接听命于他。分裂计划和纲领是十四世达赖炮制的。他在世界上到处兜售充满“西藏独立”内容的“五点和平计划”“七点建议”等等，妄图彻底否定党在西藏的执政地位，彻底否定社会主义制度和民族区域自治制度。西藏社会的每一次动乱都是十四世达赖策划的。60年来，达赖集团在境内外搞的“西藏独立”活动从未停歇，这些都与十四世达赖有直接关系。1959年他直接发动了全面武装叛乱，1987年－1989年他直接策划了拉萨骚乱事件，2008年拉萨“3·14”事件也是他有组织、有预谋、精心策划的。庆父不死，鲁难未已。只要十四世达赖不停止破坏，西藏的和谐安定始终面临着挑战，我们有决心有信心有能力彻底粉碎其任何分裂破坏图谋。

偷鸡不成反蚀一把米。十四世达赖在西藏制造社会动乱不仅没有搞出什么名堂，反而把自己搞臭了，其罪恶嘴脸和狼子野心不断暴露在光天化日之下。西藏各族人民已经擦亮眼睛，更加看清了他的反动本质，维护祖国统一、民族团结、社会稳定的意志坚如磐石，反对分裂破坏的立场稳如泰山。十四世达赖的险恶算盘和花言巧语根本蒙骗不了西藏各族干部群众。历史和现实都反复证明，十四世达赖分裂破坏的下场，注定是彻底失败！

阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍

——认清十四世达赖反动本质系列评论之四

民主改革60年来，各族人民沐浴着党的阳光，人权得到充分保障，宗教信仰充分自由，正常的宗教活动依法进行，呈现出宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐的良好局面。然而，灿烂的蓝天上也会出现乌云，十四世达赖为了达到不可告人的政治目的，打着宗教的旗号，完全背叛了历世达赖喇嘛爱国爱教的优良传统，扰乱了自宗喀巴宗教改革以来建立的良好宗教秩序，出现了“寺”不像寺、“僧”不像僧等种种乱象。猖狂从事分裂祖国的活动，玷污了达赖喇嘛的封号，玷污了藏传佛教。大量事实表明，他是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。

十四世达赖的阶级本质，决定其必然阻挠藏传佛教建立正常秩序。众所周知，十四世达赖是旧西藏最大的农奴主，集政教大权于一身，他的立场完全站在三大领主一边，他的感情完全向着三大领主，他的思想完全美化三大领主赖以存在的封建农奴制度，他的所作所为完全维护三大领主的阶级利益。旧西藏百业凋零、民不聊生、社会处于崩溃的边缘，都是十四世达赖最落后最残酷最黑暗最野蛮统治的结果。

为了保住三大领主的天堂，他不惜发动武装叛乱，使无数的生灵惨遭涂炭。叛逃国外后，他仍然是封建农奴主阶级残余复辟势力的总代表，他是反动的非法的“流亡政府”的最大头目，一天也没有放弃过重温封建农奴制度的迷梦，是复辟封建农奴制度的罪魁祸首。

在政教合一的封建农奴制度下，藏传佛教是维护封建农奴主阶级利益的得力工具。十四世达赖及其统治集团，利用宗教对农奴阶级进行精神麻醉，极力强化因果报应论，大肆渲染农奴遭受剥削压迫的原因是前世的孽缘，要想来世幸福，只有逆来顺受，这样才能积德，才能有进入天堂的机会。他们利用宗教对农奴进行精神恐吓，如果反抗三大领主的统治，就罪孽深重，将被打入十八层地狱，永远不得超脱。由此可见，宗教是维护农奴主阶级统治的精神支柱。政教合一的制度，已经在1959年伟大的民主改革中彻底废除，十四世达赖维护封建农奴制的精神支柱轰然坍塌。藏传佛教的秩序越正常、越与社会主义社会相适应，群众的宗教信仰越自由，他复辟封建农奴制度的迷梦就越渺茫。千方百计阻挠藏传佛教建立正常秩序，是十四世达赖反动的阶级本质决定的。

十四世达赖的政治本质，决定其必然阻挠藏传佛教建立正常秩序。他的政治本质就是图谋“西藏独立”，妄图复辟政教合一的封建农奴制度。为了追求政治目的，他公然违背藏传佛教的教义教规。佛教戒律规定，自杀与教人自杀，皆属大恶，可十四世达赖却漠视生命，教唆、蛊惑普通信众自焚；戒妄语是佛教四条根本戒律之一，十四世达赖却罔顾事实、颠倒黑白，在国际上大肆兜售“西藏没有人权”等谬论；慈悲为怀、普度众生是藏传佛教的根本教义，十四世达赖却带头策划实施多起骚乱暴力事件，犯下了诸多涂炭生灵的罪恶。他的种种行径印证了“穿袈裟的不一定都是喇嘛，拿佛珠的不一定都行善”的谚语。

为了达到政治目的，十四世达赖公然践踏宗教仪轨和历史定制。历史上的时轮大法会一般一年不超过一次，而十四世达赖为了多露脸，缩短法会时间，简化内容，把时轮金刚灌顶大法会变为一年举行多达四次的“政治秀场”。藏传佛教活佛转世在发展过程中形成了严格的历史定制和完整的宗教仪轨，已经成为活佛转世必须遵循的共同规则。十四世达赖从未停止对活佛转世的干扰和破坏，1989年擅自在印度宣布所谓的班禅灵童，将佛门盛事搞成政治闹剧。近年来，又炮制“蜜蜂转世”“女性转世”“在生转世”种种荒唐行径。

为了实现政治目的，十四世达赖肆意扰乱破坏正常宗教活动。他煽动制造骚乱事件，致使一年一度的拉萨传召大法会被迫中断；他煽动引诱境内僧尼出境，进行“政治洗脑”后潜回境内搞破坏；他严重干扰僧人学经活动，阻碍学经和晋升学位；他以俱力护法神损害他的“政教大业”“健康”为由，疯狂打击“杰钦修丹护法神”信众，挑起信众之间冲突。事实充分证明，十四世达赖为实现分裂祖国的政治图谋，必然阻挠破坏藏传佛教建立正常秩序。

十四世达赖的分裂手法，决定其必然阻挠藏传佛教建立正常秩序。教为政用是其重要的分裂伎俩。自诩为释迦比丘的达赖，将“宗教搭台，政治唱戏”玩弄于股掌之间。凭着“宗教领袖”的身份，他在全球到处结交各路“政治家”和“支持者”，聚集各种势力对抗自己的祖国。他以讲经弘法之名，美化封建农奴制度，抹黑社会主义新西藏的形象，兜售“西藏独立”的陈词滥调。

把寺庙作为区内分裂的据点。他叫嚣“控制一个活佛，就等于控制一个寺庙，就等于控制了一个地区”，企图把寺庙当成分裂祖国活动的基地，煽动少数不明真相的僧人充当分裂活动的急先锋。千方百计插手活佛转世，仅上世纪八十年代到1994年，他就先后对境内寺庙“认定”了215个活佛，不断在境内培植分裂代理人。

利用历世达赖的威望欺骗信众。达赖喇嘛作为格鲁派大活佛，在信众中有很大的影响力。十四世达赖非常清楚，他之所以能够蛊惑煽动人，完全是宗教的因素在起作用，完全是历世达赖的威望给他带来的“福利”。他把达赖喇嘛的名号和僧俗信众对达赖喇嘛名号的认同，当作达到其不可告人目的的“招牌”，随心所欲地玷污和亵渎达赖喇嘛世系的优良传统。

十四世达赖把藏传佛教作为复辟封建农奴制度的精神支柱和得力工具，教义他可以违背，宗教仪轨和历史定制他可以践踏，正常的宗教秩序他可以任意干扰破坏，他是不折不扣的藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。在西藏民主改革60周年的光辉时刻，我们一定要擦亮眼睛，认清十四世达赖政治喇嘛的反动本质，积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应，把信教和不信教的群众团结起来，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量，向着更加美好的未来阔步前进。

披着宗教外衣祸藏乱教的政客

——认清十四世达赖反动本质系列评论之五

今年是西藏民主改革60周年。60年来的变化翻天覆地，60年来的成就举世瞩目，60年来的历程光耀史册。辉煌成就的取得是中央关心、全国支援的结果，是全区各族人民自力更生、艰苦奋斗的结果，也是区党委团结带领全区各族人民贯彻中央治藏方略、牢牢抓住西藏社会特殊矛盾、深入开展反分裂斗争的结果。只有认清十四世达赖是披着宗教外衣祸藏乱教的政客这一反动本质，才能抓住我区长治久安的牛鼻子，才能为长足发展提供良好的社会环境。

何为政客？政客是为了一己私利或某个集团的私利，玩弄阴谋和权术的人。十四世达赖就是为了政教合一的封建农奴主阶级残余复辟势力的私利，披着宗教外衣祸藏乱教的政客。

让我们看看十四世达赖是如何披宗教外衣的。他自称是“慈善的喇嘛”，但他的言行表明，他已完全失去了喇嘛的操守。他没有喇嘛所应有的出离心。作为旧西藏封建农奴主阶级的总代表和最大的农奴主，他是那个腐朽、黑暗、落后的封建农奴主阶级残余复辟势力的总头子，他念念不忘的是在那个时代拥有的至高无上的宗教神权和世俗政权。他违背藏传佛教“戒妄语”的根本戒律，犯戒撒谎。他罔顾历史真相，把惨无人道的封建农奴制美化成“最神圣、最美妙制度”；他颠倒黑白，恶毒攻击党的西藏工作方针政策，否定社会主义新西藏几十年来的发展进步；他信口雌黄，捏造“西藏一向是独立的”，编造西藏“灭绝文化”“毁灭宗教”“侵犯人权”等论调；他自称“印度之子”，公然出卖国家和民族利益，把中国西藏藏南地区说成“1914年后就属于印度了”。他不守历世达赖喇嘛爱国爱教的正道，把宗教作为分裂祖国的工具。狂妄叫嚣“认定一个活佛，就能掌握一个寺庙；掌握一个寺庙，就能控制一个地方”；每年的3月10日，他都不忘发表一通讲话为“西藏独立”鼓吹造势；在转世问题上，他一会儿说要转世为蜜蜂或外星人，一会儿又说要“终止转世”，企图否定中央政府在活佛转世问题上的最高决定权； 他打着“传法”“宗教之旅”的幌子，马不停蹄地窜访一些国家，兜售“中间道路”政治主张，炒作所谓“西藏问题”。凡此种种充分说明，十四世达赖把具有悠久历史和严格戒律的藏传佛教肆无忌惮地作为其分裂复辟的政治工具。

让我们看看十四世达赖是如何祸害西藏的。60年来，他从未停止分裂破坏活动。1959年，西藏反动上层分裂势力在他的默许和支持下发动了全面武装叛乱，企图永保封建农奴制度，让西藏人民永陷苦难的深渊；出逃国外后，他勾结西方反华势力，组建“四水六岗卫教军”等叛乱武装对祖国边境进行了长达十年之久的军事袭扰；上世纪80年代末，他先后在拉萨煽动策划一系列骚乱事件，使人民生命财产遭受重大损失；2008年，他悍然制造了骇人听闻的“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，滔天暴行，令人发指。他每制造一次动乱，都严重阻碍西藏经济社会发展。如果没有他的干扰破坏，我们取得的成就还要更伟大更辉煌，人民的生活还要更富裕更幸福。他千方百计抹黑社会主义新西藏的形象，企图破坏西藏发展稳定的外部环境。他利用国际社会对西藏现状的不了解，造谣“共产党在西藏杀害藏人100万、关押藏人100万、向西藏移民750万”，“西藏没有人权”，“西藏没有宗教信仰自由”；他无视社会主义新西藏和西藏人权的发展进步，污蔑社会主义制度，污蔑党和国家的民族团结政策和宗教信仰自由政策，极尽造谣诽谤、混淆视听之能事。他不遗余力进行反动思想渗透，建立非法地下组织，开展反动宣传渗透，极力煽动诱惑青少年到境外分裂主义势力开办的学校学习，企图把不明真相的群众和青少年引向邪路。他蓄意挑拨民族关系，企图破坏民族团结，图谋建立历史上根本不存在、排斥其他民族的“大藏区”，兜售假“自治”真“独立”的“高度自治”政治主张，完全无视青藏高原数千年来多民族杂居共处的事实和各民族间根深蒂固的文化认同、情感认同，无视各族人民在交往交流交融中缔造的灿烂文明、在团结合作中实现的伟大成就，无视西藏各民族受宪法保障的平等权利和民族团结对于社会进步的重要意义。铁的事实说明，十四世达赖是损害西藏各族人民根本利益的罪魁祸首。

让我们看看十四世达赖是如何扰乱藏传佛教的。他将宗教作为政治工具，只要有利于实现其政治目的，就肆无忌惮地践踏破坏历代高僧大德严守并传承的教规教义和历史定制，甚至不惜彻底搞乱藏传佛教。他通过煽动自焚以博取自己的“国际影响”，违背佛教的根本戒律，在四省藏区蛊惑操纵自焚事件，企图制造恐怖氛围。他通过破坏活佛转世制度在宗教界制造混乱，罔顾宗教仪轨和历史定制，擅自认定活佛，企图扰乱藏传佛教活佛转世秩序，严重威胁藏传佛教的有序传承和长远发展。他对区内僧尼进行反动思想渗透，企图培植分裂主义政治势力，让本应潜心礼佛的出家之人成为帮助他实现个人野心的“政治打手”，让殊胜无比的佛门净地成为乌烟瘴气的动乱策源地。他通过举办法会等形式对信众进行洗脑宣传，将时轮灌顶大法会等历史悠久的庄严佛事活动，篡改为一年举行数次的政治宣传造势舞台，利用信众对历世达赖喇嘛的信赖，在宗教活动中夹带分裂主义政治宣传，看似度人，实则害人。一桩桩一件件事实充分说明，十四世达赖不爱教不护教，而是在乱教祸教。

十四世达赖自称是“西藏人民的代言人”，此言荒谬至极！他是西藏发展进步的绊脚石，是西藏骚乱的导火索，是藏传佛教优良传统的破坏者，是西藏人民根本利益的损害者，是披着袈裟为旧西藏封建农奴主阶级残余复辟势力奔走呼喊的反动政客。全区各族人民一定要认清十四世达赖是披着宗教外衣祸藏乱教的政客的反动本质，坚决捍卫伟大的民主改革成果，捍卫今天的幸福生活，彻底与十四世达赖划清界限，立场坚定、旗帜鲜明地开展反分裂斗争。十四世达赖作茧自缚、一意孤行，终将为历史和人民所抛弃。